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  • 印顺导师佛学著作简介

    众生从哪里听闻佛法?要从哪里去知道证悟?如果说大家都这样佛法在这世间灭了以后无从去听闻、修学。”所以赞叹菩萨的“忘己为人”。   第二、抑他力为卑怯自力不由他精神为“尽其在我”:这...还有一些出入。举一个例子我们汉译的《增壹阿含经》里面提到尊者均头患了重病无法起身释尊前去探望他。释尊来了以后均头想要站起来但是佛说:“休息!休息!”佛陀安慰他后就问均头:“会不会说七觉支...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    为核心的惊人产业链。少林寺方面向记者大吐苦水认为自己无奈且冤屈:在这个链条上赚了钱不会分毫厘;挨了批“屎盆子总会扣在释永信头上”。   12月30日上午8时许少林寺管理层核心人物德印(应...几十个少林武术文化中心和武术馆校在国外建起。   一个拥有相当规模的企业集团雏形初具。释永信本人也收获了一个充满戏谑与调笑的称谓:少林CEO。   释永信坦然接受了这个称谓。身处局外很难真正...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    坐于金銮座上遥见陶师 42.难提波罗。 43.优多罗童子问道: 44.“从何处来?” 45.难提波罗答道: 46.“我刚从仙人堕处来。 47.迦叶童子一位信徒的朋友 48.他... 摘要:《陶师本生》在敦煌、吐鲁番出土古代回鹘文佛本生故事残卷中仅存一件保存比较完好对于认识印度佛教神话在回鹘中的传播与影响具有积极意义。本文对该写本进行了转写、翻译与研究可以看...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    rdquo;是自在之义;“宰”是支配之义。   当明白我的意思是永恒不变、单一独立、自主自在、掌控支配的定义之后接下来观察所认知的我(肉体和心灵的组合体)。我们可否&...ldquo;我闻”二字。但佛所觉悟的我跟凡夫所认知的我是不同的所以《金刚经》上说:“说有我者则非有我;而凡夫之人以为有我。”世尊为何这样说?若有观照自己便...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    我们又生起跟他竞争的心。这完全是我执所产生的因此导致我们在三界轮回的大苦海中不得解脱。人以及非人的一切伤害痛苦都是我执所造成。【入菩萨行论】里说道:「我执!让我在轮回中受生上千百次让我受到无边伤害因此我恨我要除去这自利的心。」   所谓我执就是平常我们一直想着「我、我、我」因为想着「我」就有「他」、有「」。这个想着「我、我、我」的想法就是我执。轮回中的一切过失都是...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

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